Лекция 9 | История зарубежной литературы XX века, 2 семестр | Юлиана Каминская | Лекториум

YOUTUBE · 25.11.2025 04:32

Ключевые темы и таймкоды

Введение в тему

0:03

Обсуждение романа "Сто лет одиночества" Маркеса.
Обзор концепций времени в романе.
Линейная концепция времени как движение к апокалипсису.
Циклическая концепция времени как круговое движение.
Совмещение линейной и циклической концепций в виде спирали.

Сосуществование прошлого, настоящего и будущего

1:21

Обсуждение сосуществования прошлого, настоящего и будущего в едином целом.
Представление времени как единого универсама.
Визуализация времени как спирали с жирной точкой впереди, символизирующей апокалипсис.

Память и воспоминания

2:42

Память и воспоминания как ненадежное хранилище для прошлого.
Упоминание о забывчивости персонажей и разночтениях в воспоминаниях.
Цитата из романа: "Для памяти нет дорог обратно".
Память как химера и иллюзия, не позволяющая вернуться в прошлое.

Иллюзия фантастических событий

4:37

Фантастические события в романе воспринимаются как само собой разумеющееся.
Эти события сосуществуют с правдоподобными, что вызывает подозрения в надежности памяти.
Память хранит воспоминания, но их достоверность неизвестна.

Время как химера

6:52

Время рассматривается как иллюзия и химера.
Примеры, такие как расстрел рабочих, вызывают сомнения в реальности событий.
Время не может быть измерено напрямую, только через косвенные признаки.

Время в природе

8:50

Время можно увидеть по разрушениям и изменениям в природе.
На севере, где природа сурова, время ощущается особенно отчетливо.
Время как иллюзия и химера представлена в романе.

Трансформации времени

11:35

Время движется по спирали, совмещая прошлое, настоящее и будущее.
След от точки времени становится пунктирным, забываются целые элементы прошлого.
Внешние влияния ускоряют исчезновение прошлого.

Исчезновение прошлого

12:42

В романе прошлое исчезает, захватывая с собой ценных персонажей.
Официальный миф о том, что событий не было, вытесняет реальность.
Линия прошлого превращается в пунктирную и исчезает.

Исчезновение воспоминаний

14:20

Воспоминания постепенно исчезают, оставляя только точку, совмещающую прошлое, настоящее и будущее.
Эпидемия бессонницы связана с утратой памяти, что приводит к исчезновению следов прошлого.
Время стягивается в одну точку, предвещая что-то важное.

Ливень в Макондо

15:19

На Макондо обрушивается чудовищный ливень, разрушающий город.
Ливень длится 4 года 11 месяцев и 2 дня, превращая город в развалины.
Концовка романа отсылает к библейским историям о потопах и ливнях.

Потоп и первородный грех

16:18

Потоп ассоциируется с течением времени и разрушением.
Первородный грех у Маркеса связан с одиночеством, которое сопровождает человека с рождения.
Ливень в романе является наказанием за грех одиночества.

Вавилонская башня

18:17

Последний Буэндиа, Аурелиано Бабелонья, отсылает к Вавилону.
Вавилонская башня рухнула из-за языкового разделения людей, что символизирует одиночество.
Одиночество мешает человечеству создавать что-то вместе.

Исчезновение пространства и времени

20:14

Ливень разрушает пространство, стягивая город в одну точку.
Время почти завершено, и Макондо замыкается в себе.
Цыгане снова появляются, но это уже не надежда, а упадок.

Конец универсама

22:12

Время останавливается, и все засыхает.
Аурелиано находит ключ к рукописям старого цыгана, которые оказываются химерой.
Ветер сметает город, и все исчезает, поглощенное силами природы.

Заключение

24:08

Город гибнет, и жизненные силы его жителей иссякают.
Латиноамериканская литература мастерски изображает природные катастрофы и силы природы.
Конец человеческого универсама, поглощенного силами природы, представлен в романе.

Влияние романа на литературу

25:22

Роман совпал с европейскими литературными тенденциями постмодернизма.
Ироническое повествование, где факты развенчиваются, а события оказываются фантастикой.
Невозможно докопаться до истины, что связано с произведениями Умберто Эко и Фаулза.

Кульминация иронического повествования

27:14

В конце романа появляется свиток с таинственными письменами, что ставит под сомнение существование событий.
Повествование в магическом реализме, важное для современной литературы.
Связь с другими произведениями из списка.

Встреча латиноамериканских писателей

28:15

В 1973 году Маркес предложил написать романы о диктаторах латиноамериканских стран.
Маркес сам написал "Осень патриарха", а другие писатели откликнулись на его призыв.
"Осень патриарха" выходит за рамки антидиктаторского произведения.

Миф и реальность в "Осени патриарха"

30:25

Читатель присутствует при сотворении мифа о диктаторе.
Повествование анонимное, но мнения разные и часто противоположные.
Диктатор превращается в святого старца, несмотря на несообразности в рассказах.

Тема одиночества и насилия

32:45

Тема одиночества и его связи с насилием.
Представление народа о собственной истории.
Отчужденность народа от собственной истории и времени.

Трагедия народа и мифологическое сознание

35:31

Трагедия народа, скованного мифами и оторванного от истории.
Цитата о том, что народ не знал другой истории своей родины, кроме той, что создал диктатор.
Маркес критикует мифологическое созерцание и божественное начало в истории.

Народ и тиран

38:23

Народ создает своего тирана, как в истории Бориса Годунова.
Человек создает свою вселенную и диктует законы пространства и времени.
Литература и тиранство тесно связаны, как в произведениях Маркеса.

Маркес и его произведения

42:10

Маркес исследует сложные проблемы современности, включая тиранию и революции.
Его произведения затрагивают темы власти, народа и нравственного контроля.
Рекомендуется читать его книги, такие как "Хроника объявленной смерти" и "Генерал в лабиринте генералов".

Хулио Кортасар

43:15

Кортасар - один из самых знаменитых писателей второй половины XX века.
Его произведения сочетают черты латиноамериканской и западноевропейской литературной традиции.
Кортасар был лишен аргентинского гражданства военными властями в 1970-х годах.

Влияние Борхеса

46:27

Кортасар называл себя учеником Борхеса и часто обращался к его творчеству.
Его первый рассказ был опубликован в журнале, издаваемом Борхесом.
Кортасар выполнял роль посредника между латиноамериканской и западноевропейской культурами.

Биография Кортасара

48:05

Кортасар родился в Брюсселе, но провел детство и юность в Буэнос-Айресе.
Он работал сельским учителем и преподавателем в университете, но был вынужден оставить преподавание из-за участия в антидиктаторских выступлениях.
В 1951 году Кортасар уехал в Европу и прожил там до конца своих дней, работая переводчиком при ЮНЕСКО.

Творчество Кортасара

49:45

Кортасар написал более 80 рассказов и роман "Игра в классике".
Его рассказы и романы хорошо переведены и доступны в различных изданиях.
Кортасар подвел итоги своей творческой деятельности, выразив радость от написания "Игры в классике".

Рассказы Картасара

50:39

Картасар написал больше рассказов, чем 80, и они не обязательно для чтения, но их стоит почитать.
В "Азбуке классики" есть сборник рассказов Картасара "Зверинец", вышедший в 2004 году.
Рассказы Картасара похожи на романы, но имеют свои особенности.

Различие между новеллой и романом

51:39

Картасар считал, что роман побеждает по сумме очков, а новелла должна выиграть нокаутом.
Он был мастером новелл, которые сложно пересказать.

Цитата Борхеса о новеллах Картасара

52:34

Борхес писал, что передать сюжет новеллы Картасара невозможно, так как каждое слово в ней на своем месте.
Новеллы Картасара требуют внимательного чтения, чтобы понять их.

Роман "Игра в классики"

53:16

Роман "Игра в классики" читается медленно и лучше с комментариями.
Рекомендуется прочитать роман, чтобы лучше понять творчество Картасара.

Малая проза Картасара

54:15

Малая проза Картасара повествует о сомнительности и условности устоявшихся представлений об окружающем мире.
Новеллы Картасара показывают, что все известные нам представления о мире могут быть ошибочными.

Призрачность и хрупкость реальности

55:55

Новеллы Картасара также показывают призрачность и хрупкость привычных соотношений между элементами реальности.
Эти соотношения могут оказаться иными, чем мы думаем.

Пример рассказа "Непрерывность парков"

57:50

Рассказ "Непрерывность парков" состоит из двух страниц и рассказывает о человеке, читающем роман, окна которого выходят в парк.
В романе любовники договариваются убить мужа женщины, и любовник следует описанию, чтобы найти кабинет мужа.
Рассказ вызывает ощущение нокаута и восхищения своей краткостью и глубиной.

Границы между сферами

1:01:10

Границы между жизнью и художественной литературой кажутся непроницаемыми.
В реальности границы между этими сферами условны и проницаемы.
Это позволяет сохранять психическое здоровье, но также подчеркивает условность разделения мира на действительность и иллюзию.

Рассказ "Дальняя точка"

1:03:03

Рассказ о молодой женщине по имени Кора Оливейра, живущей в благополучной обстановке.
Несмотря на благополучие, Кора чувствует себя измученной и раздвоенной.
Она ощущает, что ведет другую жизнь, полную страданий и нищеты.

Встреча на мосту

1:06:42

Кора отправляется в свадебное путешествие в Будапешт, где встречает нищенку.
Они обнимаются, и Кора начинает чувствовать боль и страдания нищенки.
В конце она осознает, что стала этой нищенкой, и чувствует снег в своих дырявых туфлях.

Смысл рассказа

1:09:27

Рассказ о том, что человеческое положение изменчиво и границы между личностями условны.
Культура и общие аспекты реальности позволяют абстрагироваться от этих границ.
Художественное слово способно пластично представить эти идеи, что делает их особенно значимыми.

Иллюзорность социальных различий

1:12:38

Социальные и культурные различия между людьми иллюзорны и могут исчезнуть в определенный момент.
Кора осознает, что различия не так существенны, и она чувствует себя такой же, как другая женщина.
Это подчеркивает, что границы между людьми могут быть преодолены в определенных обстоятельствах.

Восприятие и реальность

1:14:25

В романах и рассказах Картасари акцент делается на восприятии, а не на реальности.
Человек получает ту жизнь, которую ощущает.
Ощущение постоянной несчастья и недостойности влияет на восприятие благополучия.

Границы и их проницаемость

1:15:20

Границы между социальным слоями и внешним и внутренним миром иллюзорны.
Внешняя благополучность и богатство могут соответствовать внутренним ощущениям нищеты и побоев.
Граница между внешним и внутренним миром проницаема, и внутреннее влияет на внешнее и наоборот.

Изменения личности

1:16:43

Человек меняется со временем и пространством.
Границы между разными периодами жизни одной личности проницаемы.
Концепция сознания определяет границы, но в художественном тексте эти границы оказываются проницаемыми.

Пространственные и временные границы

1:17:50

Пространственные границы между разными городами и культурами оказываются проницаемыми.
Временные границы между "сейчас" и "тогда" также могут быть проницаемыми.
Кажется, что человек может попасть в другую реальность или время, но границы между ними оказываются размытыми.