Представления о правде в Древней Руси. Часть 1_ XI-XV вв.

О видео «Представления о правде в Древней Руси. Часть 1_ XI-XV вв.»:

Идея правды является одной из центральных и одной из самых древних в составе русской ментальности. Каковы же были представления о правде во времена Древней Руси, и какие идеалы вкладывались в это слово и выражались через него? Проникнуть в образ мыслей людей давно ушедших эпох всегда непросто. Но в любом случае слово «правда» для выражения социально-политических и религиозно-нравственных идеалов было в Древней Руси как минимум одним из ключевых. Более того, именно это слово больше других подчеркивало взаимосвязь данных идеалов. Так, одновременное существование на протяжении всего рассматриваемого периода «небесной» и «земной» правды показывает, что идеал, по-видимому, мыслился единым, но лишь по-разному преломлялся применительно к общественному устройству и личному совершенству, к земным хлопотам и вечной жизни, отсюда и некоторые трения между «правдой» и «верой», «правдой» и «терпением», «правдой» и «законом», которые, впрочем, никогда не выливались в неразрешимые теоретические противоречия. Соответственно, анализ представлений о правде способен прояснить и углубить важнейшие аспекты древнерусского мировоззрения. Термин "правда" в Древней Руси был чрезвычайно многозначным, при этом не всегда представляется возможным определить, в каком именно значении данный термин употреблен в конкретном источнике. Вместе с тем первоначальным и основным значением этого слова было значение, связанное с долженствованием, с представлением о некоем идеале, к которому необходимо стремиться. Это могла быть и некая высшая правда, и правда каждого отдельного человека, т.е. его личное убеждение в правильности того или иного поступка или действия («своя правда»), но всегда – что-то правильное. Даже правду в значении судебника или свода законов следует понимать именно как «правильный закон», «справедливый порядок». Представления о должном в Древней Руси менялись в связи с проникновением в сознание сначала правящей и церковной элиты, а затем и в сознание масс христианской мировоззренческой парадигмы, которая пришла на смену мифологизму. Но как именно? Этому, в сущности, и посвящена лекция.