Есть ли решение проблемы сознание-тело? Кузнецов. Курс "Сознание и мозг: последний рубеж"

Введение

0:07

Антон Кузнецов, научный сотрудник Московского центра исследования сознания, кандидат философских наук.
Интересы в области философии сознания и современных исследований сознания.
Работа над проблемой ментальной каузальности и иллюзионистскими подходами к сознанию.

Стратегии решения проблемы сознания тела

1:07

Обсуждение психических стратегий, согласно которым сознание существует везде.
Нейронаучные проблемы, связанные с тяжёлыми состояниями и критериями сознания.
Примеры экспериментов Либита и других исследований.

Критическая лекция

2:52

Лекция посвящена критическому анализу проблемы сознания тела.
План: изложение сути проблемы, обсуждение трудностей и подходов к решению.

Исторический контекст проблемы

5:22

Проблема сознания тела появилась в Новое время и связана с Рене Декартом.
Ментальные и физиологические процессы противопоставляются онтологически.
В индийской философии сознание рассматривается условно из-за терминологической путаницы.

Определение проблемы

8:03

Проблема сознания тела — это не просто отношение физического и ментального.
Уточнение онтологического статуса сознания.

Совокупность вопросов

8:46

Проблема сознания тела включает множество вопросов, требующих комплексного подхода.
Вопросы появились в результате дискуссий философов и учёных.

Связь с другими проблемами

10:19

Проблема сознания тела связана с тождеством личности, свободой воли, моральной ответственностью и биоэтикой.
Этические вопросы в тяжёлых случаях поражения мозга.

Искусственный интеллект

12:08

Вопрос о возможности искусственных систем обладать сознанием.
Технические, философские и футурологические аспекты проблемы.

Природа причинных отношений и критерии существования

12:46

Вопрос о природе причинных отношений и ментальной каузальности.
Уникальность сознания и критерии его существования.

Проблема других сознаний

13:44

Сознание приватно, недоступно для других.
Как судить о наличии или отсутствии сознания у других людей.

Заключение

14:37

Проблема сознания тела имеет практические и метафизические следствия.
Связь с другими большими проблемами требует комплексного подхода.

Фундаментальность проблемы сознания-тела

14:53

Проблема сознания-тела фундаментальна, так как всё существующее зависит либо от физических, либо от ментальных свойств.
Физические свойства первичны по отношению к материальным объектам, а ментальные — к морально-нравственным ценностям и другим нематериальным феноменам.
Решение проблемы сознания-тела требует понимания устройства естественного мира и роли сознания в нём.

Трансцендентальность сознания

17:34

Сознание занимает уникальное место в структуре нашего познания, являясь предельным горизонтом того, что мы можем знать.
Трансцендентальность сознания придаёт проблеме фундаментальность.

Натурализм в решении проблемы сознания-тела

18:31

Натуралистический подход предполагает понимание сознания как естественного феномена, участвующего в причинных отношениях.
Принцип коузальной замкнутости физического: если у физических событий есть причина, то она должна быть физической.
Бритва Оккама: избегание сущностей, в которых нет необходимости, для минимизации онтологических усложнений.

Запрет на сверхъестественное

22:13

Натурализм исключает сверхъестественные феномены, такие как перерождение и внетелесные опыты.
Сверхъестественные феномены недоступны в опыте и не нарушают принципы каузальной замкнутости и бритвы Оккама.

Определение сознания

24:36

Проблема сознания-тела асимметрична: обычно больше внимания уделяется сознанию, чем телу.
Определение сознания остаётся сложным из-за его многогранности и сложности.

Типы употребления термина «сознание»

26:07

Повседневное употребление термина «сознание» часто деформирует понимание проблемы сознания-тела.
Специальное употребление термина имеет теоретическую значимость и формальные правила, особенно в психологии и когнитивной нейронауке.
Нейронаука не вся посвящена теме сознания, есть специальная область исследования сознания в когнитивной нейронауке.

Проблемы специального употребления термина «сознание»

29:08

Термин «сознание» часто используется без достаточной рефлексии.
Формулировки понятия сознания зависят от теоретических постулатов и практических задач исследователей.
В психологии понятие сознания часто формируется произвольно для решения конкретных задач.

Полисемантичность и либерализм/диктатура в определении сознания

31:33

Полисемантичность: сознание может иметь множество значений.
Либерализм: слабое определение сознания, при котором сознанием может быть что угодно.
Диктатура: жёсткое определение сознания, например, как квантовые процессы в нейронах.

Интенсивное определение сознания

33:18

Интенсивное определение: примеры сознательных состояний — бодрствование, боль, негодование.
Важно, чтобы теории сознания объясняли эти состояния.
Панпсихические теории сознания часто не объясняют интенсивные состояния.

Широкое и узкое понятие сознания

34:38

Широкое понятие: когнитивное сознание, связанное с высшими когнитивными функциями.
Узкое понятие: феноменальное сознание, которое является ключом к проблеме сознания тела.

Феноменальное сознание и трудная проблема сознания

35:59

Сознательные состояния имеют феноменальные характеристики.
Многие когнитивные функции могут осуществляться без феноменальных характеристик.
Объяснение феноменальных аспектов сознательного опыта — трудная проблема сознания.

Характеристики феноменального сознания

40:31

Пять ключевых характеристик: квалитативность, интенциональность, субъективность, приватность, отсутствие пространственного протяжения.
Пример отсутствия пространственного протяжения: образ человека в голове не занимает пространство.
Пример квалитативности: ощущение боли включает субъективное переживание «каково это».

Квалитативность и субъективное переживание

41:57

Квалитативность — сложное для понимания свойство сознания.
Ощущение боли включает объективные факты и субъективное переживание «каково это».
Субъективное переживание делает состояние сознательным.

Интенциональность сознания

43:29

Интенциональность — спорная характеристика сознательного опыта.
Некоторые специалисты считают, что все состояния сознания интенциональны, другие — что не все.
Вопрос о том, является ли интенциональность сущностной характеристикой сознания, остаётся открытым.

Субъективность и приватность сознания

44:49

Субъективность и приватность — взаимосвязанные характеристики сознания.
Приватность указывает на то, что сознание является внутренним свойством, недоступным для прямого наблюдения.
Сознание всегда остаётся внутренним свойством, независимо от внешних воздействий.

Формулировка проблемы сознания

45:53

Исследователи постоянно возвращаются к формулировке проблемы сознания.
Формулировка проблемы влияет на её решение.
Даже если проблема будет решена, её решение не удовлетворит многих.

Эпидемиологическая асимметрия

47:51

Доступ к физическим процессам осуществляется от третьего лица, а к сознанию — от первого.
Сознание дано от первого лица, и единственным источником знания о нём являются интерспективные акты.
Эпидемиологическая асимметрия создаёт трудности в понимании сознания.

Провал в объяснении

50:44

Из фактов о физиологической организации мозга не следует факт осознания.
Невозможно верифицировать отношения между сознанием и телом.
Существуют различные подходы к объяснению провала в объяснении.

Основные стратегии решения проблемы сознания

53:21

Стратегии решения проблемы сознания классифицируются на физикалистские, антифизикалистские, редуктивные и нередуктивные.
Физикалистские теории считают, что всё существующее является физическим или производным от физического.
Антифизикалистские теории утверждают, что сознание имеет самостоятельный онтологический статус.

Редуктивные и нередуктивные теории

56:11

Редуктивные теории объясняют высокоуровневые феномены через базовые.
Нередуктивные теории запрещают жёсткое соответствие между феноменами.
Пример редуктивного объяснения: химические свойства воды через физические свойства.

Другие теории

58:02

У исследователей сознания богатая фантазия, и существуют различные теории, которые сложно классифицировать.
Теория локального интеракционизма Васильева является одной из таких теорий, но не в традиционном смысле.

Физикалистские теории сознания

58:16

Физикалистские теории могут быть редуктивными и нередуктивными.
Редуктивные теории включают бихеверизм Гилберта Райла, типовую теорию тождества Смарта, Фейла и Плейса и некоторые элементативистские теории сознания.
Нередуктивные теории делятся на функционалистские и антифункционалистские.

Функционалистские теории

1:00:22

Функционализм трактует сознательные состояния как функциональные, аналогичные программам в компьютере.
Внутренние состояния сознания объясняются биологическими процессами мозга.
Примеры: частная теория тождества Льюиса и Армстронга, теория сознания Дэниела Дента, иллюзионизм Кето Франкиша.

Антифизикалистские теории

1:01:39

Примеры антифизикалистских теорий: натуралистический дуализм Чалмерса, интеракционистский дуализм Декарта, эфелизм Вегнера и Чалмерса.
Исторические версии: параллелизм Лейбница и Мальбранша.
Манистические теории: панпсихизм, нейтральный монизм Броделя, панк-протопсихизм Чалмерса.

Аргументы в пользу физикалистских теорий

1:04:08

Каузальный аргумент: принцип каузальной замкнутости физического мира требует физической природы для участников причинных отношений.
Проблема исключения: если сознание влияет на физические процессы, оно должно быть исключено из объяснений, что делает его эпифеноменальным.

Аргументы в пользу антифизикалистских теорий

1:06:19

Аргументы знания и представимости: факты осознания не следуют из физической копии мира, что указывает на их дополнительную природу.
Напряжение между аргументами: дуалистические концепции сталкиваются с проблемами ментальной каузальности, а физикалистские — с проблемами представимости.

Парадокс исходного уровня

1:07:23

Утверждение «сознание — это активность нейронов» ведёт к онтологическому парадоксу исходного уровня.
Онтология разнообразна: существуют разные категории вещей и свойств.
Объяснение работы мозга требует признания высокоуровневых функциональных систем.

Двуаспектные теории сознания

1:11:34

Подход Константина Владимировича, Юрия Иосифовича Александрова и Давида Израилевича Дубровского: сознание рассматривается как один из аспектов информации.
Сознание не является специальной сущностью, а представляет собой один из аспектов той же вещи, представленный по-другому.

Информационный подход Дубровского

1:12:04

Информация воплощена в физическом носителе и инвариантна к свойствам физического.
Одна и та же информация может быть реализована на разных физических носителях.
Феномены субъективной реальности рассматриваются как информация.
Существует взаимнооднозначное соответствие между феноменами субъективной и физической реальности.
Отношения между субъективной реальностью и мозгом описываются как кодирование.

Критика информационного подхода

1:13:10

Теория не отвечает на все вопросы о сознании и мозге.
Утверждение о необходимой связи между сознанием и физическим не исключает редукционизма.
Понятие информации зависит от существования сознательных агентов.

Проблема исключения

1:15:54

Информационная причинность не решает проблему исключения высокоуровневых связей в объяснениях физических процессов.
Физические события объясняются физическими свойствами, а не информационной причинностью.
Теория не даёт ответа на вопрос об онтологии сознания.

Системный подход Александрова

1:17:45

Физиологические и психологические процессы рассматриваются как части одного системного информационного процесса.
Системные информационные процессы играют центральную роль в подходе.
Принцип двуаспектности информации связан с теорией тождества сознания и мозга.

Проблемы системного подхода

1:20:26

Либерализованное понятие сознания: все живые организмы обладают способностью к дифференциации и оценке результатов взаимодействия со средой.
Несовпадение объёмов понятий сознания и способности к дифференциации.
Пример со стульями иллюстрирует, что способности к дифференциации недостаточно для определения сознания.

Ограниченность определения сознания

1:22:22

Определение сознания через способность к дифференциации слишком либерально.
Сознанием обладают не только организмы, способные к дифференциации, но и те, кто способен переживать состояние сознания.

Гиперсетевая теория Константина Анохина

1:23:21

Теория Константина Анохина находится в процессе формирования.
Нет отдельных статей и работ по проблеме сознания тела.
Теория пока не имеет сильных тезисов, её сложно критиковать.

Необходимость дальнейшего развития теории

1:24:16

Теория нуждается в содержательном наполнении.
Необходимо ответить на вопросы о сознании и теле.

Различие между философскими и естественно-научными подходами

1:24:38

Философский аспект: уточнение онтологического статуса сознания.
Естественно-научный аспект: поиск неврологического и телесного выражения сознания.

Взаимосвязь философских и естественно-научных аспектов

1:25:45

Естественно-научная теория сознания требует решения философских вопросов.
Вопросы о сознании не могут быть решены эмпирически, требуется концептуальный анализ.
Проблема сознания тела — аномальная естественно-научная проблема, требующая междисциплинарных усилий.

Полная теория сознания

1:26:46

Полная теория сознания должна включать философский и естественно-научный аспекты.
Междисциплинарные усилия необходимы для решения проблемы.

Сложность проблемы сознания-тела

1:27:46

Проблема сознания-тела требует постоянного критического анализа.
Решение должно быть фундаментальным, натуралистическим и включать оба аспекта.
Хорошие кандидаты на теорию сознания сталкиваются с теми же трудностями.

Призыв к участию

1:28:42

Проблема сознания-тела захватывающая и интересная.
Участие в её решении может помочь понять устройство мира.