Как либертарианцы полюбили Путина | Михаил Пожарский (eng sub)

YOUTUBE · 18.11.2025 16:52

Ключевые темы и таймкоды

Либертарианская партия США и её позиция

0:11

Либертарианская партия США и её филиал в Нью-Гэмпшире критикуют Зеленского и украинское правительство, сравнивая их с террористами.
Партия призывает американское правительство прекратить поддержку Украины и поддерживает автократии, такие как Китай.
В руководстве партии преобладают консервативные либертарианцы, известные как палеолибертарианцы.

Поддержка Путина со стороны либертарианцев

2:06

Сайт Leroquello публикует статьи, поддерживающие Путина и его политику.
Статьи разоблачают мифы о войне в Украине, транслируя кремлёвскую пропаганду.
Под лозунгами против государства и войны либертарианцы поддерживают тиранию.

Мюррей Ротбард и его союз с Дэвидом Дюком

3:06

В 1992 году Мюррей Ротбард написал памфлет «Правый популизм», поддерживая Дэвида Дюка.
Дюк, ранее связанный с куклуксклановцами, выступал за расовую сегрегацию и критиковал феминистское лобби.
Ротбард видел в программе Дюка элементы, которые могли бы поддержать либертарианцы: снижение налогов, упразднение бюрократии и социального государства.

История либертарианства в США

5:02

Слово «либертарианство» стало популярным после Второй мировой войны благодаря Леонардо Риду.
Либертарианцы стремились создать единую платформу для сторонников свободного рынка, но не все из них стремились называться либертарианцами.
Айн Рэнд продвигала объективизм, а Фридрих Хайек предпочитал называть себя старым вигом.

Мюррей Ротбард и его политическая стратегия

7:56

Ротбард начал свою карьеру в 1950-х годах, работая в фонде Уильяма Фолкера.
Он возрождал естественно-правовую традицию и выступал за анархо-капитализм.
Ротбард предлагал учиться у Ленина для распространения либертарианской идеологии, рассматривая либертарианских интеллектуалов как группу профессиональных революционеров.

Сотрудничество с Чарльзом Кохом

10:53

Ротбард сотрудничал с Чарльзом Кохом, наследником корпорации Koch Industries.
Кох спонсировал либертарианские организации, что вызвало споры среди либертарианцев.
В 1977 году был создан Институт Катона, где Ротбард стал идейным отцом, а Кох — финансовым спонсором.

Идеологические принципы Ротбарда

12:50

Ротбард подчёркивал важность простой и понятной риторики, деля мир на «хороших» и «плохих».
Он видел в политической иерархии пирамиду, как у Гитлера и Ленина.
Институт Катона должен был следить за идеологической чистотой либертарианцев.

Исключение Ротбарда из института Катона

13:50

В 1981 году Ротбарда исключили из института Катона без уведомления.
Его акции были «отжаты», а возражения опубликованы в либертарианской газете.
Конфликт возник из-за борьбы Ротбарда за идеологическую чистоту.

Критика оппортунизма

14:49

Ротбард критиковал Кларка и Крейна за умеренную программу и отсутствие образа «плохих парней».
Он публично обвинял коллег в продаже души за «овощную похлёбку».
После исключения Ротбард обвинил Коха в авторитаризме.

Новые соратники и институт Мизеса

16:47

Ротбард нашёл новых соратников в лице Лю Роквелла.
Вместе они основали институт Мизеса для продвижения правильного либертарианства.
Роквелл продвигал палеолибертарианство, отстаивая объективные моральные ценности.

Палеолибертарианство

18:46

Палеолибертарианство требует опоры на семью, церковь и общину.
Ротбард восхищался популизмом Ленина и Гитлера.
Он стремился достучаться до «реднеков», используя популистскую риторику.

Манифест право популизма

19:43

В манифесте 1992 года Ротбард предложил программу из 8 пунктов, включая сокращение налогов и борьбу с преступностью.
Предлагалось дать полицейским полномочия осуществлять наказание на месте.
Ротбард требовал усиления государственного произвола против бродяг и бездомных.

Критика методов Ротбарда

22:41

Методы коммунистов и нацистов Ротбард считал этически нейтральными.
Либертарианские методы должны быть иными, основанными на свободной дискуссии.
Погнавшись за идеологической чистотой, Ротбард позволил методам идейных врагов пустить корни в своей душе.

Заключение

24:37

Ротбард возродил естественно-правовую доктрину и анимировал американский анархизм.
Его политическая практика привела к оппортунизму и потере идеологической

Цитата Ханса Хермана Хоппера

25:37

Хоппер предлагает физически удалять из общества тех, кто не соответствует его либертарианским ценностям: гедонистов, паразитов, гомосексуалистов и коммунистов.
Его цитата стала популярной благодаря мемам, но оригинал книги «Демократия низвергнутый бог» остаётся малоизвестным.

Критика демократии

26:36

Хоппер критикует демократию, утверждая, что долгосрочные планы способствуют накоплению капитала и инвестициям.
Он считает, что временные предпочтения зависят от возраста: дети предпочитают сиюминутные удовольствия, взрослые планируют наперёд, а старики сокращают горизонт планирования.
Способность к продолжению рода, по мнению Хоппера, расширяет горизонт планирования.

Критика социального государства

27:34

Хоппер обвиняет социальное государство в поддержке безответственности через пособия.
Однако даже в странах без социального государства люди размножаются, несмотря на отсутствие долгосрочных планов.
Горизонт планирования складывается из множества факторов, а не только из наличия потомства.

Критика демократии и монархии

28:33

Хоппер утверждает, что демократия — худшая форма правления, так как политики живут от выборов до выборов и не планируют надолго.
Монархия, по его мнению, лучше, так как монархи правят всю жизнь и рассматривают страну как свою частную собственность.
Реальность опровергает эти гипотезы: монархи часто вели самоубийственные войны и тратили казну на дворцы.

Идеальная форма правления

29:32

Хоппер считает, что идеал — это анархия с естественной властью, основанной на генетическом превосходстве.
Естественная власть передаётся через избирательный брак и законы гражданского и генетического наследования.
Идеальный либертарианский порядок предполагает расовую сегрегацию и управление сообществами одним собственником.

Расовая сегрегация

30:32

Хоппер описывает идеальный мир с расовой сегрегацией и межрасовыми браками только для торговцев.
Межрасовые браки должны быть браком между равными, чтобы способствовать генетическому улучшению.
Изолированные сообщества должны управляться главами семей, имеющими окончательную власть.

Ограничение свободы

34:28

Хоппер использует извращённую логику, предлагая ограничивать свободу во имя идеалов свободы.
Его подход критикуется даже его соратниками за произвольность применения.
Логика Хоппера приводит к поддержке строгих государственных миграционных ограничений.

Палеолибертарианство и его критика

38:25

Палеолибертарианцы защищают права на свободные ассоциации, особенно белые расовые ассоциации.
На практике их позиция не работает, и они сталкиваются с критикой со стороны левых.
Палеолибертарианцы поддерживают авторитарных политиков, таких как Трамп и Орбан.

Палеолибертарианство в России

40:20

В 2019 году Ханс Хэрман Хоп посетил Москву с лекциями.
В России палеолибертарианство проиграло на партийном съезде в 2019 году.
Михаил Светов пытался перевести партию на новый устав, но не добился успеха.

Проблемы популистской риторики

42:19

Популистская риторика палеолибертарианцев не приносит популярности.
Мюррей Ротбард начал как философская звезда, но закончил как соратник Дэвида Дюка.
Фокус Мизоса в США дискредитировал себя и теряет поддержку.

Неэффективность либертарианского популизма

44:17

Либертарианский правый популизм неэффективен, несмотря на успешные примеры других политиков.
Палеолибертарианцы не могут оседлать даже маргинальную субкультуру.
Их повестка не нужна на фоне обычного правого популизма.

Уроки для российских либертарианцев

48:13

Погоня за идеологической чистотой приводит к потере принципов.
Чрезмерное увлечение популизмом также не приносит успеха.
Российским либертарианцам стоит задуматься о необходимости культурной войны и аутентичности своей традиции.